Entrevistando Giulio Fanti: I misteri della Sindone 15 de março de 2018
Entrevistador: Professor Fanti, você estuda o Sudário de Turim há muito tempo. O que despertou seu interesse neste tema?
Fanti: Bem, eu tenho estudado isso por cerca de 20 anos, mas meu interesse na verdade remonta a quando eu era criança. Fui convidado para ver algo relacionado ao Sudário durante uma viagem que fiz a Turim, e foi aí que tudo começou. No entanto, o ponto de partida real foi na década de 1990, quando comecei a ensinar meus alunos sobre medições mecânicas e térmicas, bem como sistemas de processamento de imagem. Foi então que pensei em estudar o Sudário mais profundamente usando essas novas técnicas. Assisti a uma conferência sobre o Sudário em Nice e, desde então, tenho recebido muito material bibliográfico e muito mais, mesmo sem pedir. Ainda hoje, não consigo parar de estudá-lo.
Entrevistador: O Sudário é um dos tecidos mais estudados no mundo ao longo dos séculos e atraiu a devoção de muitas pessoas. No entanto, existem muitas controvérsias científicas em torno dele, começando com sua datação.
Fanti: Devo dizer que, na minha opinião, este é o único tecido que foi estudado tão minuciosamente do ponto de vista científico. Existem dezenas e dezenas de publicações científicas sobre o Sudário a nível internacional, o que não acontece com outras relíquias. Isso já mostra um interesse considerável de cientistas crentes e não crentes. Mas por que isso? Especialmente porque a imagem no Sudário ainda não é reproduzível nem explicável cientificamente.
Entrevistador: E isso significa que, por exemplo, não podemos dizer do que é feita a imagem ou como ela foi produzida.
Fanti: Podemos dizer algo sobre isso porque o Sudário é um objeto que pode ser tocado, estudado e analisado em detalhes. Conseqüentemente, podemos ver em que consiste essa imagem.
Entrevistador: Essa imagem não é produzida por pigmentos, então não é pintada.
Fanti: Claro que não. Deixe-me divagar por um momento. Se alguém pensa que foi feito por um pintor, só me faz rir. Digo isso oficialmente, e também quero desafiar quem pensa o contrário porque não pode ser uma pintura ou obra de um artista. Além disso, ainda hoje não podemos reproduzi-lo em um laboratório altamente especializado. Então, como um artista poderia conseguir isso?
Mas o interessante é que não há pigmentos, e a coloração que vemos é uma coloração ligada a uma alteração química. A celulose e o linho que compõem esse tecido tiveram uma reação química bem selecionada, ponto a ponto, que produziu essas tonalidades da imagem. A reação química é a oxidação e desidratação do linho, mas o interessante é que podemos criar um modelo detalhado. Imagine remover um fio colorido do Sudário e ampliá-lo cerca de 100-200 vezes, e temos este modelo aqui, representando um fio de linho ampliado. Vemos os canudos, cada canudo é uma fibra de linho com cerca de 20 micrômetros de diâmetro. Então a imagem das fibras é uma imagem extremamente superficial, se olharmos em corte, vemos que todo o fio é composto por fibras não coloridas, e vemos apenas fibras coloridas de um lado. Mas há mais; a fibra única é colorida uniformemente ao longo da circunferência, mas existem fibras coloridas ao lado das não coloridas. Pense no que um pintor hipotético teria que fazer para conseguir isso.
Entrevistador: "Seria impossível pensar"
Fanti: "Seria preciso pegar um pincel com uma única cerda mais fina que uma única fibra. Eles deveriam mergulhá-lo não na cor, porque não há cor, mas no ácido que é transparente. Eles deveriam pintar os milhões de fibras uma a uma um com a lente, obviamente com um microscópio, mas também devem ir para trás com o pincel sem tocar nas fibras adjacentes que não são coloridas.
Entrevistador: E isso já nos ajuda a compreender um dos aspectos excepcionais do Sudário. Ela produziu muitas publicações científicas. O mais recente é um pequeno livreto recém-lançado intitulado "The Shroud Treasure". Eu li aqui que o Sudário é o quinto Evangelho da Paixão, como Lindner o definiu. O que isto significa? O que isso nos diz sobre esse homem, o Sudário?
Fanti: "Portanto, de um ponto de vista estritamente científico, vemos uma imagem de corpo duplo de um homem. Portanto, podemos deduzir cientificamente que o Sudário certamente envolvia um cadáver, mas não encontramos o nome desse cadáver. E mesmo se se houvesse esse nome, poderia tê-lo escrito mais tarde. Portanto, do ponto de vista científico, não conhecemos esse homem. No entanto, se compararmos o Sudário, os Evangelhos e a Bíblia em geral, encontramos tantas correspondências que é É extremamente difícil, se não impossível, pensar que este homem não era Jesus descrito nos Evangelhos. Algumas pessoas dizem: 'Sim, mas quem diria que a Bíblia poderia ter reproduzido esta imagem?' Além do fato de que esta imagem não pode ser reproduzida, era ainda mais difícil, senão impossível, reproduzir todas essas coisas. Isso porque temos informações adicionais sobre o Sudário que complementam o que escrevi no Evangelho. É por isso que Berliner o declarou o quinto Evangelho científico.Por exemplo, no Sudário, vemos os sinais de um pequeno chicote, e aqui reproduzi os vários sinais do chicote.
Entrevistador: É um corpo torturado porque já levou muitas chicotadas.
Fanti: "E eu contei mais de 370. Então pensamos que o Sudário cobria as partes dorsal e frontal, não as laterais. Então, se pensarmos em quantos golpes esse homem pode ter sofrido, eles podem até ser 500 ou 600.
Terrível crueldade.
Fanti: "E isso não está escrito nos Evangelhos. É relatado que Jesus foi chicoteado antes de estudar a refeição. Por exemplo, pensei que Jesus tivesse levado dez ou vinte golpes de chicote, como muitas vezes mostram na televisão, não as costas torturadas como esse."
Entrevistador: E com um chicote que você reconstruiu?
Fanti: "Este é um pequeno modelo de chicote que reconstruí com base nas feridas que vejo no cabo do Sudário. Não sei se tem três ou quatro cordas, mas havia esses dois provavelmente pesos de chumbo de superfície muito áspera que, ao golpear, produzia as chamadas feridas contusas dilaceradas, ou seja, golpes e depois hemorragias, e por isso o sangue sob a pele escorre e rasga.
Entrevistador: E isso pode ser visto?
Fanti: "E isso pode ser visto com certeza, mas não é entendido. Então, vou lhe dizer por que não é entendido, porque a laceração é claramente um arranhão que faz o sangue derramar, mas como você sabe, a hemorragia é um sangue derramado sob a pele. Agora, o problema que ainda precisa ser resolvido é que existem hipóteses, mas como o sangue derramado sob a pele não só saiu, mas também entrou em contato com o Sudário? Porque vemos os contundidos dilacerados ferimento.
Entrevistador: Então você lê muitas coisas do Sudário."
Fanti: Bem, em primeiro lugar, pelos estudos que fizemos sobre o Sudário, devo dizer que foram usados três pregos. Sabe-se que os bizantinos acreditavam que eram usados quatro pregos, pois representavam o crucificado com dois pés paralelos. No entanto, na verdade, apenas um prego foi usado.
Esse modelo (referindo-se a um modelo de crucificação) tem cerca de 30 centímetros de comprimento, mas deve-se considerar o espaço de um pé sobreposto ao outro, que passa pela cruz, e depois o espaço para cravar o prego sem que ele saia. Além disso, parece que a tortura era ainda mais severa porque, para chegar a esse resultado, pregava-se primeiro um pé, depois retirava-se o prego, pregava-se o outro pé e introduzia-se o prego no orifício anterior. Esses procedimentos eram extremamente dolorosos. Outra coisa que posso antecipar, até porque foi publicado num artigo que saiu em Janeiro, é que o prego não foi necessariamente colocado no pulso como se pensava anteriormente, mas sai pelo menos nesta posição (referindo-se a um diagrama do mão com um prego atravessado), fora do pulso. Para chegar a esse resultado, especialistas do meu grupo que analisaram esses médicos especialistas levantaram a hipótese de que a haste foi inserida em direção não perpendicular à mão, mas inclinada, porque o orifício feito no patíbulo não foi pré-perfurado para permitir a entrada do prego. Se o orifício de entrada foi feito mais longe da posição da mão, o que os soldados fizeram? Eles inseriram o prego dessa maneira e, uma vez colocado, procuraram o orifício de entrada, o que foi uma operação extremamente dolorosa. Uma coisa que devo enfatizar, estudando detalhadamente as várias feridas do homem do Sudário, é que entendo um pouco mais o quanto esse homem sofreu por nós. Tantas coisas foram descobertas. Nunca imaginamos. Até alguns anos atrás, eu não imaginava quanto sofrimento havia sido infligido além do que vemos neste pano. E isso nos faz entender que foi uma pessoa excepcional, que sofreu uma paixão extraordinária. Ele foi açoitado, coroado de espinhos e finalmente crucificado, o que não foi feito para todos os condenados. De fato, milhares e milhares foram crucificados, mas não me lembro de outros terem sido coroados de espinhos. Este homem foi coroado de espinhos porque era o rei dos judeus, como indica a inscrição na cruz. Sabemos que as crucificações eram feitas sob medida para o indivíduo condenado e, neste caso, a coroa de espinhos era acrescentada como punição adicional.
Há algumas notícias sobre a coroa de espinhos, pois muitos acreditam que as feridas dos espinhos foram dolorosas, etc. Entrei em contato com um professor de botânica em Jerusalém que me explicou que a coroa de espinhos não era feita de ramos do Cristo espinheiro, mas sim do chamado Rhamnus lycioides, porque o espinheiro de Cristo não estava presente em Jerusalém, e havia outras plantas espinhosas lá. Agora, esse rhamnus lycioides é uma planta muito espinhosa, então é bem peculiar. Além disso, sabemos que os espinhos sagrados que sangram ou dão manifestações particulares têm uma ponta vermelha que é característica do radônio. Também há confirmação disso por outro canal. O interessante do ponto de vista científico é que essa ponta vermelha do espinho contém substâncias altamente irritantes que se somam à dor já dolorosa. Eu mesmo já passei por isso porque dei uma palestra no sul e no norte da Itália, essa planta não cresce, então não encontrei. Peguei um galho como lembrete para estudá-lo e fui parado pela polícia. A dor que surgiu após 2-3 minutos foi inacreditável."
Entrevistador: "Escute, o sudário nos diz que houve um momento em que esse corpo desapareceu, ou seja, não foi movido ou arrastado porque, pelo que lemos neste livro aberto sobre o sudário, há um fator de mistério no um certo ponto.
Fanti: muitos mistérios, muitos buracos negros, ou pode ser explicado do ponto de vista científico. Além disso, se olharmos para as feridas do flagelo, elas têm essa característica de apresentar um fluxo de sangue, mas não vemos a menor mancha, principalmente em correspondência com a região das costas e ombros e nádegas. Claramente, se um homem tivesse sido adulterado, ou se o mesmo homem tivesse acordado, como alguém inventou e tivesse saído da tumba, certamente haveria atrito entre pele, crostas de sangue e tecido, mas não sabemos ver a menor mancha. Alguém diz que o sangue estava com crosta e portanto não poderia estar, mas absolutamente não, porque em um ambiente úmido como o atual, os médicos dizem que o sangue se dissolve devido à fibrinólise. Certamente, o sangue era pelo menos mole, e a fricção teria produzido manchas que não encontramos.
Entrevistador: "Então o que pode ter acontecido?
Fanti: Então, como diz o cientista americano John Jackson, o homem tornou-se mecanicamente transparente e os lençóis saíram, e é por isso que, então, quando John entrou na tumba, ele viu e acreditou no que viu e por que acreditou. Provavelmente ele viu a mortalha, sabia que era Sexta-Feira Santa, sabia como o corpo estava enrolado. Ele viu a mortalha cedendo, mas não tocou. Então, além disso, ele viu a mortalha que ainda envolvia o corpo e a cabeça que não estava lá. Vendo essas coisas, ele percebeu que esse homem havia desaparecido e, a partir dali, começou a acreditar na ressurreição.
Entrevistador: E alguém fala de uma explosão de energia.
Fanti: Sim, então vendo as características extremamente particulares da imagem, por exemplo, se olharmos para uma única fibra de linho, a única fibra não tem celulose colorida, e apenas uma camada de 0,2 milionésimos de milímetro é colorida. Para conseguir isso, a substância que produz essa cor ou a explosão de energia, como é muito provável, sim, deve ter tido uma intervenção extremamente breve. Eu estava falando de alguns segundos, milissegundos, mas fui corrigido por alguns cientistas que me disseram que devemos falar de microssegundos ou nanossegundos, ou seja, milionésimos de segundo, mais rápido que o flash de uma câmera por ser tão breve e extremamente intenso . No entanto, para obtê-lo, é claro, também temos dificuldade em reproduzir isso em laboratório porque energias tão intensas e tão breves não são fáceis de obter. Obviamente, isso não prova nada sobre o sudário, mas nos faz pensar de um ponto de vista mais geral que a explosão está relacionada à ressurreição”.
Entrevistador: Atrás de você na tela do computador, podemos ver algumas moedas em particular. Você pode explicar o que a numismática nos diz sobre o Sudário?
Fanti: Você mencionou no início o problema com a datação em 1988. Foi realizada uma datação por carbono 14, que declarou que o Sudário é do final da Idade Média. Isso deixou todos muito perplexos, porque somos ignorantes e não sabemos interpretar bem as coisas. Na minha opinião, esse resultado pode até ser um dos principais indícios a favor da Ressurreição, pois uma datação por carbono-14 considera a razão entre os isótopos de carbono-12 e carbono-14 presentes no linho. A partir dessas proporções, pode-se inferir uma datação que resultou em 1300, mas não considerou a possibilidade de contaminação por fatores ambientais. Se pensarmos em uma explosão de energia que inclua uma explosão de nêutrons, os nêutrons poderiam ter interagido com o nitrogênio presente no linho para chegar ao carbono-14. Isso poderia ter distorcido significativamente e aumentado o namoro. Como a datação por carbono-14 não pode ser repetida, é uma atração e, portanto, queimamos um pedaço do Sudário. Pensamos em fazer datações alternativas, e aqui no departamento de história de Pádua, consegui financiamento da universidade para desenvolver essa abordagem. Estamos interessados em datações mecânicas, ou seja, construímos uma máquina que nos permite puxar uma única fibra de linho ciclicamente e determinar suas características mecânicas.
Vou direto ao ponto e com isso conseguimos que o jantar é adaptável ao primeiro século depois de Cristo, portanto condizente com a época em que Jesus viveu na Palestina. Em vez disso, essa moral escolhe outra pesquisa que fiz e publiquei naquele livro que tratava de um estudo sobre a cunhagem bizantina. Esta é uma moeda bizantina, parente de Justiniano II, de 690 DC, na qual está escrito "Jesus Cristo, rei dos governantes". Esta é a face de Cristo, que é claramente muito semelhante à face do Sudário. Obviamente, alguém pode dizer que não é idêntica, mas temos que pensar no gravador bizantino que teve que produzir uma moeda tão grande sem lentes especiais, o que certamente não foi fácil de fazer. Curiosamente, há pontos notáveis de semelhança com o rosto no Sudário, como a barba bifurcada parcialmente rasgada à direita, em coerência com alguns escritos dos Evangelhos, o inchaço da bochecha direita e o cabelo mais comprido de um lado. Além disso, fiz um cálculo probabilístico comparando as duas imagens e descobri que o hipotético gravador bizantino que teve que obter esse resultado tinha apenas 1 em um bilhão de bilhões de chances de alcançá-lo, então o Sudário foi visto naquela época . É precisamente para destacar este resultado que agora estou cunhando estas moedas, que têm de um lado a face do Sudário, e do outro lado a face reproduzida da moeda para restaurá-la de acordo com o antigo sicut dixit.
Entrevistador: No dia 20 de março haverá uma apresentação especial do Homem do Sudário com uma reconstrução tridimensional. O que isso significa e o que acrescenta?
Fanti: Bem, o primeiro problema que encontrei há 20 anos foi que no Sudário vemos duas imagens, frontal e dorsal, com a imagem dorsal sendo mais de dez centímetros mais longa que a imagem frontal. Alguém diz que foi feito por um artista porque se enganou no comprimento etc. as duas imagens de forma coerente. A resposta foi imediatamente sim, se pensarmos na posição particular de joelhos parcialmente dobrados, cabeça inclinada para a frente, além dos braços muito vivos, esta é a posição de um crucifixo com uma significativa rigidez cadavérica. Assim, temos a marca não de um homem deitado em decúbito dorsal normalmente, mas de um homem em particular que assumiu sua rigidez na cruz. No entanto, esta não é a imagem que eles preveem à noite. Este é o ponto de partida. Depois de demonstrar isso com um modelo numérico, construímos várias reconstruções cada vez mais plausíveis em comparação com o que vemos. Mas, recentemente, encontrei uma equipe de colegas e médicos do Hospital Study Palo em Pádua que me ajudaram a reconstruir esta imagem, junto com o escultor Sergio Rodella. No dia 20 deste mês, apresentaremos esse resultado, que é um pouco melhor que os anteriores. Após dois anos de estudos, a posição é mais ou menos a mesma, mas posso antecipar, por exemplo, que os joelhos estão um pouco mais dobrados, as mãos estão colocadas nesta posição, mas um pouco diferente e, acima de tudo, o resultado é que há um deslocamento considerável do ombro direito.
Entrevistador: Obrigado, professor Fanti, por seu estudo apaixonado desta representação verdadeiramente preciosa do Sudário como uma imagem e um testemunho impressionado de um homem que sofreu tanto e representa tanto para a humanidade. Obrigado.
Fanti: Obrigado por esta entrevista.
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